校（xiào）园雕塑（sù）的（de）运用是随着校园文化建设而产（chǎn）生的，每所（suǒ）校园都具（jù）有自己的（de）文（wén）化传（chuán）统和精神风（fēng）貌，所以每（měi）个校园里的校园雕（diāo）塑（sù）都不尽相同，不（bú）管是（shì）从校园雕塑设计上来（lái）说还是从校园（yuán）雕塑所代表着意（yì）义上来说，他（tā）们都是具有着一定的不同的，但总的来说它们又有着（zhe）很多的共（gòng）同点，那（nà）就是它们都具有着延续文化传（chuán）统、承（chéng）载（zǎi）民族精（jīng）神的作用，也（yě）都（dōu）有着美化环境（jìng）、教育未来的这一共同（tóng）责任（rèn）。全南校园雕塑不仅是一件雕塑，同时也是校园文化的精（jīng）神（shén）载体，它与所有的校园（yuán）物质（zhì）景观（guān）一（yī）样（yàng），积（jī）淀（diàn）着历史、传统、文化和社会的价值，蕴含着巨（jù）大的（de）潜在教（jiāo）育意义和精（jīng）神凝聚力。

全南（nán）校园（yuán）雕塑的选择要符合校园（yuán）的文化氛围。在（zài）校园（yuán）里（lǐ）我（wǒ）们常见的（de）雕（diāo）塑就（jiù）是一些学者，比如（rú）马克（kè）思、恩格斯等，还有一些精神榜样，如雷（léi）锋、焦裕禄（lù）等，这些（xiē）雕塑的选择就（jiù）符合一个（gè）校园的文化氛（fēn）围。校园雕塑的隐性教育功效体现在多方面，首先（xiān）体现为对学（xué）生价值判断的影响，这其中传统的伦理（lǐ）道德和时（shí）代的（de）主导思（sī）想又表现得十分突出。雕塑（sù）作（zuò）为一种（zhǒng）精神载体，它可具（jù）象（xiàng）可抽象，皆有特定属性，同样（yàng）体（tǐ）现“文（wén）以载道”的精神。每一座（zuò）校园雕（diāo）塑均蕴（yùn）含有一定的道（dào）德追（zhuī）求，能对学生产生巨大的道德潜化作用，激发学生对道德（dé）原则、道（dào）德（dé）规范在情绪上的认同，产生共鸣，同（tóng）时对道德（dé）理想、道德建构产生向往（wǎng）之情。

校（xiào）园雕塑，这（zhè）种物（wù）化了的精神（shén）载体（tǐ），它集中反映了学校（xiào）这个特定群体（tǐ）的道德价值（zhí）观（guān）和审美取向（xiàng），是进行道德教育、审（shěn）美教育好的（de）素材之（zhī）一。